主题: 关于佛教的那些事儿

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63、明清以后，佛教愈趋衰落。清庭为笼络蒙古和西藏贵族，大力扶持藏传佛教。太平天国信奉基督教，对佛教和道教进行排斥。清末民国以后，新思想、新文化的兴起以及科学、民主的提倡，启发了民众的觉悟，加之国民革命和”文革“浩劫，佛教日趋衰落。（图：喇嘛庙，颐和园）

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62、元代以藏传佛教为国教，但汉地佛教、道教、伊斯兰教、基督教、摩尼教等也允许存在。元代佛教诸派中，禅宗最为繁荣。（图：少林寺）

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61、有感于灭佛时期纸制佛经的大批毁灭，更担心在将来的法难中，现存的佛经也遭横祸，有人发愿刻制石版佛经，密藏于山间石室内。这就是云居寺石经的由来，房山石经刻制持续了千年之久。（图：石经，云居寺）

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60、凡事盛极必衰，晚唐、五代至宋期间，爆发了“三武一宗”四次法难，分别是北魏太武帝拓跋焘灭佛、北周武帝宇文邕灭佛、唐武宗李炎灭佛和五代时后周周世宗柴荣灭佛。法难期间，佛经被焚，寺庙被毁，僧人被逼还俗。（图：法难中幸存的石佛头像，龙兴寺窑藏出土）

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59、密宗。此宗依据《大日经》和《金刚顶经》，因密法奥秘，不经灌顶、不经传授不得任意传习及显示别人，因此称密宗。密宗在汉地已经失传，西藏、日本和韩国有密宗传承。（图：毗卢遮那殿，供大日如来）

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58、净土宗。依据《阿弥陀经》、《无量寿经》和《观无量寿经》，提倡观佛、念佛以求往生西方阿弥陀佛极乐净土，所以名为净土宗。此宗的特点，简单易行，只要信愿具足，一心念佛，始终不怠，临命终时就可往生净土。（图：阿弥陀佛，檀柘寺）

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57、禅宗。禅是禅那的简称，汉译为静虑，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性。教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。祖师是六世纪的菩提达摩。（图：少林禅宗大典）

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56、律宗。因着重研习及传持戒律而得名。创始人为唐代道宣，因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗，又因道宣住在终南山，又被称为南山律宗或南山宗。（图：佛牙舍利塔，灵光寺）

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55、华严宗。以《华严经》为根据，对《华严经》有深入的研究和精辟的阐发，是在前人三论、天台、慈恩、地论师、摄论师等学说发展的基础上形成的一个思想体系。（图：梵净山）

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54、法相宗。又称瑜伽宗、唯识宗、慈恩宗，是由印度弥勒、无着、世亲创立的宗派。玄奘法师从印度归国，住慈恩寺，广译经论，弘阐本宗，人称玄奘为慈恩宗。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等。（图：大慈恩寺）

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53、三论宗。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫诸法实相，这就是此宗的中心思想。（图：灵隐寺）

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52、天台宗。以《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成，因为创始人智者住在浙江天台山，所以叫天台宗。（图：法门寺）

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51、在统治者的提倡下，隋唐时期佛教发展至鼎盛，大量兴建寺庙雕刻佛像，建立译经场翻译佛经。玄奘西行求法。众多佛教宗派也开始形成，主要包括天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗和密宗等八个宗派。（图：大唐奉旨迎请舍利场面）

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50、来凤仙佛寺建造的确切年代有几种说法。有东晋咸康元年说，即公元335年；有五代蜀主王衍咸康元年说，即公元925年；后来专家考证说是建于唐朝中期。确切年代目前尚有争论。（图：仙佛寺）

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49、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”！正是魏晋南北朝时期佛教繁荣兴盛的真实写照。仙佛寺正是在这期间修建的。（图：仙佛寺）

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48、东汉时期，佛教信徒较少，多为社会上层人物。魏晋南北朝时期，社会矛盾激化，在统治者的提倡下，佛教迅速发展，表现在佛经大量被译出，法显西行取经，众多寺庙的兴建和石窟的开凿，如敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟和麦积山石窟。（图：云冈石窟）

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47、明帝感梦求法，佛教开始东传。佛教传入中国的路线有两路，一路沿丝绸之路，由贵霜、西域经敦煌传入长安、洛阳，另一路经海上传入。（图：敦煌）

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46、公元67年，二高僧抵达洛阳。汉明帝亲自接待，传旨将二人安排在鸿胪寺住下，在清凉台翻译佛经，译出的第一部佛经即《四十二章经》。明帝又命宫中画工摹画释迦牟尼佛像，并在洛阳城东修建了中国第一座佛寺。为纪念白马驮经之劳，取名白马寺。（图：白马寺）

上海龙华塔

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龙华寺


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