主题: 关于佛教的那些事儿

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41、大乘佛教主张自度度人、自觉觉他和普度众生，把成佛和转生极乐世界作为终极修行目标。大乘佛教修行果位分为罗汉、菩萨和佛三个层级。认为罗汉、菩萨是众生修行成佛的中间环节，罗汉是觉悟了的自了汉但不能度人，菩萨是大慈大悲普度众生的圣者。（图：云冈石窟）

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42、大乘佛教吸收婆罗门教的一些理论和实践发展出密宗。密宗认为其它教法都是如来的方便说法，而密宗的教法是如来的真实密意，需秘密传授，因此称密教，称其它宗派为显教。密宗产生时佛教在印度已经衰落，为了争取信众，密宗吸收了印度教的很多内容，甚至包括男女双身法。现在密宗主要在藏传佛教中传承。（图：印度教女神，国家博物馆）

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43、佛教在印度的消亡。印度的传统宗教是婆罗门教，并伴随印度的种姓制度，在佛教产生前几百年就存在了，地位根深蒂固。虽然佛教通过提倡人人平等、不杀生等主张赢得一些低种姓的民众欢迎，在印度盛极一时，但仍然无法挑战婆罗门教的正统地位。大乘佛教尤其是密教的产生，使佛教与印度教的教义驱同，对民众缺乏吸引力，最后被印度教同化。公元11世纪穆斯林入侵印度，伊斯兰教对佛教进行打压，最终使佛教在印度彻底消亡。（图：大菩提寺，菩提迦耶，来自网络）

四、汉传佛教
 
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44、公元64年，在河西走廊的丝绸之路上，一行12人行色怱忽，他们是汉明帝派往西方求法的使者，领队是中郎将蔡愔。此前明帝感梦，梦见一神人飘至皇宫，浑身笼罩金光，头顶有一光环。明帝让人解梦，被告知西方有佛，遂谴使西行求法。（图：河西走廊）

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45、蔡愔一行行至贵霜，遇见印度高僧摄摩腾、竺法兰在月氏传教，便力邀二人前往中国。两高僧此行目的就为传教，闻言正中下怀，当下收拾行装，以白马驮载着佛经、佛像向洛阳进发。（图：摄摩腾之墓，白马寺）

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45、蔡愔一行行至贵霜，遇见印度高僧摄摩腾、竺法兰在月氏传教，便力邀二人前往中国。两高僧此行目的就为传教，闻言正中下怀，当下收拾行装，以白马驮载着佛经、佛像向洛阳进发。（图：摄摩腾之墓，白马寺）

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45、蔡愔一行行至贵霜，遇见印 度高 僧摄摩腾、竺法兰在月氏传教，便力邀二人前往中 国。两高 僧此行目的就为传 教，闻言正中下怀，当下收拾行装，以白马驮载着佛经、佛像向洛阳进发。（图：摄摩腾之墓，白马寺）

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45、蔡 愔 一 行 行 至 贵 霜，遇 见印 度 高 僧 摄 摩 腾、竺 法 兰 在月 氏 传 教，便 力 邀 二 人 前 往 中*国。两 高 僧 此 行 目 的 就 为 传 教，闻 言 正 中 下 怀，当 下 收拾 行 装，以 白马 驮 载 着 佛 经、佛 像 向 洛 阳 进 发。（图：摄 摩 腾 之 墓，白 马 寺）

专家+高手，顶起！

上海龙华塔

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龙华寺


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46、公元67年，二高僧抵达洛阳。汉明帝亲自接待，传旨将二人安排在鸿胪寺住下，在清凉台翻译佛经，译出的第一部佛经即《四十二章经》。明帝又命宫中画工摹画释迦牟尼佛像，并在洛阳城东修建了中国第一座佛寺。为纪念白马驮经之劳，取名白马寺。（图：白马寺）

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47、明帝感梦求法，佛教开始东传。佛教传入中国的路线有两路，一路沿丝绸之路，由贵霜、西域经敦煌传入长安、洛阳，另一路经海上传入。（图：敦煌）

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48、东汉时期，佛教信徒较少，多为社会上层人物。魏晋南北朝时期，社会矛盾激化，在统治者的提倡下，佛教迅速发展，表现在佛经大量被译出，法显西行取经，众多寺庙的兴建和石窟的开凿，如敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟和麦积山石窟。（图：云冈石窟）

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49、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”！正是魏晋南北朝时期佛教繁荣兴盛的真实写照。仙佛寺正是在这期间修建的。（图：仙佛寺）

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50、来凤仙佛寺建造的确切年代有几种说法。有东晋咸康元年说，即公元335年；有五代蜀主王衍咸康元年说，即公元925年；后来专家考证说是建于唐朝中期。确切年代目前尚有争论。（图：仙佛寺）

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51、在统治者的提倡下，隋唐时期佛教发展至鼎盛，大量兴建寺庙雕刻佛像，建立译经场翻译佛经。玄奘西行求法。众多佛教宗派也开始形成，主要包括天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗和密宗等八个宗派。（图：大唐奉旨迎请舍利场面）

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52、天台宗。以《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成，因为创始人智者住在浙江天台山，所以叫天台宗。（图：法门寺）

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53、三论宗。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫诸法实相，这就是此宗的中心思想。（图：灵隐寺）

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54、法相宗。又称瑜伽宗、唯识宗、慈恩宗，是由印度弥勒、无着、世亲创立的宗派。玄奘法师从印度归国，住慈恩寺，广译经论，弘阐本宗，人称玄奘为慈恩宗。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等。（图：大慈恩寺）

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55、华严宗。以《华严经》为根据，对《华严经》有深入的研究和精辟的阐发，是在前人三论、天台、慈恩、地论师、摄论师等学说发展的基础上形成的一个思想体系。（图：梵净山）