主题: [原创]行行摄摄看来凤

好山，好水，好歌，好家乡；

好看，好片，好听，好文采。

楼主在黄柏园拍那山的那张肯定是在我屋院坝边拍的

    或许因为武陵山区曾经是蛮荒之地，生产力低下，大自然的力量显得是那样的神奇的缘故，自古以来，土著人都有自己的崇拜对象，一棵树、一块岩石、或者用几块青石搭建的土地神位，无法和命运抗争的时候，他们便将命运托付给了神奇的自然，当佛教传入中国之后，在这偏远闭塞的夷蛮之地，也闪耀着佛的光芒，于是，酉水之滨的赭红色石壁上，也布满了佛祖的慈祥。随之有了守护佛祖的寺庙，可以想象，千年之前，暮鼓晨钟，在这幽静的水面萦绕，绿树成荫、水波荡漾，的确是一处修心养性之所。

    自古以来儒家治国、佛教修心、道教养生，其实仙佛寺乃儒释道三教合一之所，其中最为著名的一首回文诗并非出自佛家，而是云游至此的咸池昙真人所作，仙乃道教所尊，佛乃释家所拜，其实，老百姓大多信奉观音，因为观音救苦救难，所以仙佛寺主殿便称为观音堂。武陵山区信奉佛教的人甚多，1945年来凤就成立了佛教分会，当时有寺庙180多座，出家僧尼250多人，至今在来凤许多地方还留有遗迹。

    清静了多年的佛教圣地，随着经济的发展也变得世俗起来，许许多多佛教场所成了经济开发的舞台，这不能不说是一种悲哀。常说“深山藏古寺”，如果有了古寺，亦即在深山，也变成了闹市。

这是一个疯狂开发的年代，也是一个躁动不安的年代，但愿随着晨钟暮鼓，让我们世俗的心变得更加超然一些，让我们躁动的灵魂变得更加安详。


 


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   我觉得大家应该好好分析一下，为何这个帖子能够让人感觉与众不同？欣赏起来，就是不一样的感觉，蛮舒服的哦……

   这对今后大家发帖是个启发……

好东西是要有人欣赏的

引用：原文由 迎风向雨 发表于 2010-8-15 23:52:32 :
大家都说好!才是真的好!的确是好!严重支持!

美图美景好歌

好图 好文采

欣赏时有如身临其境之感觉。

图文并茂，我也来赞一个！

    前不久，参加了政协组织的一次关于来凤饮食业现状的视察活动，的确颇多感触。饮食文化在我国可谓源远流长，对世界影响极大。在中国，“吃”无所不在，路上相见，打个招呼：“吃了吗？”朋友帮忙，无以为报，只得以吃来相谢：“改日请你吃饭。”在旅游产业的六要素中，吃便放到了第一位。每到一地，当地饮食会给人留下难忘的印象。吃并不粗俗，不少名家要人不仅是美食家，还留下了许多脍炙人口的诗词歌赋和轶事趣闻，苏东坡看到一位妇人做的环饼，不由赞叹：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”在苏东坡的诗词中，留下不少描写美食的佳句。来凤地处武陵中腹，地势多样，气候温和，饮食材料极其丰富，因此留下不少的传统佳肴，曾有“吃在来凤”之说。来凤菜肴没有鲜明的特点，既有川菜的特点，也有湘菜的风范，兼收并蓄，逐步形成了一定的地域特色。《旧志》载：“丛岩幽谷中，水冷泉冽，岚瘴郁蒸，非辛辣不足于温胃健脾。”所以，土家人喜欢辛辣酸咸食品，这是和武陵山区环境有关。在传统的土家饮食中，最有名的当属“十碗八扣”。《旧志》载：“邑俗，客至款饭。遇节，相互宴饮。姻家显贵，依时款，或十簋（音鬼gui）、或八簋一火锅、或五簋四盘、或四簋二盘不等。”在来凤农耕文化中，养殖一直占有重要的位置，但是，受传统影响，一般只在重要的活动或传统节日中才宰杀，肉的保存便成了一种风俗，腊菜也成了土家人菜肴中的重要的一个系列。随着政协的队伍，参观了几家餐馆，觉得来凤的饮食文化的确在衰败没落，“洋”不上档次，“土”缺乏内涵，绝大部分餐馆没有自己鲜明特色，缺少“打门锤”“敲门砖”，换厨师成了维持餐馆的法宝，推出的许多新的菜品，很少是自己研发的，大部分是以“他山之石”吊人胃口，试想，当两路开通之后，外地客人蜂拥而入，在来凤却只能品尝到已经吃过无数次的菜肴时，那时候客人肯定感觉到索然无味了。保护传统、推陈出新、敢为人先、相互借鉴，只有这样，吃在来凤才会名副其实。


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引用：原文由 山里大哥 发表于 2010-8-16 0:00:06 :
图文并茂，赞一个！不知是才子还是才女......

跟一张农家乐餐馆的照片。 
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引用：原文由 俾斯麦 发表于 2010-8-18 6:51:39 :
孙哥：我给你发的短信，看到了吗？能请你发个来凤城全景，团结桥来凤这头，科技馆桥（我不知道叫什么名），老虎洞河和酉水河汇合的那个桥，四斗种桥的照片吗？先谢谢了

今天才看到，回复迟了点。要得，我几时去逮几张发给你，不过我不知道你是谁，如何将照片发给你？

引用：原文由 凤来不思归 发表于 2010-8-19 0:18:00 :
   我觉得大家应该好好分析一下，为何这个帖子能够让人感觉与众不同？欣赏起来，就是不一样的感觉，蛮舒服的哦……

   这对今后大家发帖是个启发……

嗯！是要好好想想！

    俗话说：仁者乐山，智者乐水。自古以来，仁人高士和山水便结下了不解之缘。站在武陵山这片神奇的土地上，山就是父亲，宽厚朴实，坚韧不拔，水即是母亲，婉转风韵，哺育万物。酉水河发源于宣恩，在深山丛林之中，闪转腾挪，一路高歌，汇于沅江，涌入洞庭，在她所经之处，留下了逶迤浪漫的倩影，清秀可人，风情万种。酉水河在来凤虽然只有八十几公里，却留下了龙嘴、阿塔、卯洞三峡，实为酉水河之精华所在。第一次听说阿塔峡，便让人觉得神秘莫测，遍问诸人，竟不知其意。一次遇见吉首大学一位研究土家语的学者，他告诉我，所谓阿塔乃是记载有误，因此无法从字面上寻其含义，其原意应该是“悬崖下的河流”。我以为这位学者解释很有道理，走进阿塔峡，来到第一个小岛之前，从侧面看，像一只棉靴，于是有人就叫做：棉靴岛。但从正面看，却又有如一艘巨轮，正所谓两岸青山相对出，一艘巨轮出航来。两岸山壁峻峭险陡，杂树点缀其中，不时有惊起的白鹭，或沿山崖飞过，或在水面掠起，给这幽静无比的峡谷，增添了不少的生气。顺河而下，山势变幻无穷，或如石壁，或如石鞭，或雄奇峻绝，或妩媚诱人，在石壁之中，不时露出黝黑的山洞，默默注视水面的人们，洞口一些残垣断壁，仿佛还在诉说昨天的故事。当你走完阿塔峡，我相信你一定会懂得仁者乐山、智者乐水的含义了。




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赏心悦目！！！！

摄影之家版块的人气越来越旺了

可谓赏心悦目，才气逼人！老同学一来就把气氛搞起来了哇！！