主题: 关于佛教的那些事儿

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56、律宗。因着重研习及传持戒律而得名。创始人为唐代道宣，因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗，又因道宣住在终南山，又被称为南山律宗或南山宗。（图：佛牙舍利塔，灵光寺）

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57、禅宗。禅是禅那的简称，汉译为静虑，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性。教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。祖师是六世纪的菩提达摩。（图：少林禅宗大典）

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58、净土宗。依据《阿弥陀经》、《无量寿经》和《观无量寿经》，提倡观佛、念佛以求往生西方阿弥陀佛极乐净土，所以名为净土宗。此宗的特点，简单易行，只要信愿具足，一心念佛，始终不怠，临命终时就可往生净土。（图：阿弥陀佛，檀柘寺）

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59、密宗。此宗依据《大日经》和《金刚顶经》，因密法奥秘，不经灌顶、不经传授不得任意传习及显示别人，因此称密宗。密宗在汉地已经失传，西藏、日本和韩国有密宗传承。（图：毗卢遮那殿，供大日如来）

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60、凡事盛极必衰，晚唐、五代至宋期间，爆发了“三武一宗”四次法难，分别是北魏太武帝拓跋焘灭佛、北周武帝宇文邕灭佛、唐武宗李炎灭佛和五代时后周周世宗柴荣灭佛。法难期间，佛经被焚，寺庙被毁，僧人被逼还俗。（图：法难中幸存的石佛头像，龙兴寺窑藏出土）

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61、有感于灭佛时期纸制佛经的大批毁灭，更担心在将来的法难中，现存的佛经也遭横祸，有人发愿刻制石版佛经，密藏于山间石室内。这就是云居寺石经的由来，房山石经刻制持续了千年之久。（图：石经，云居寺）

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62、元代以藏传佛教为国教，但汉地佛教、道教、伊斯兰教、基督教、摩尼教等也允许存在。元代佛教诸派中，禅宗最为繁荣。（图：少林寺）

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63、明清以后，佛教愈趋衰落。清庭为笼络蒙古和西藏贵族，大力扶持藏传佛教。太平天国信奉基督教，对佛教和道教进行排斥。清末民国以后，新思想、新文化的兴起以及科学、民主的提倡，启发了民众的觉悟，加之国民革命和”文革“浩劫，佛教日趋衰落。（图：喇嘛庙，颐和园）

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64、近现代民间佛教。过去人们信仰佛教是为修来世、求解脱、向往极乐世界；近现代社会，人们同时追求现世利益、祛病消灾、延寿增福，“有求必应”成为民间佛教徒对佛和菩萨的一种信念。其实超度亡灵、忏悔罪恶、保佑子孙、求官求财等行为与佛教本身相去甚远。（图：拜佛，雍和宫）

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66、汉译佛经称大藏经，分经、律、论三藏，经是佛所说的言教，律指佛教戒律，论是后人关于佛教的论述。大藏经共1692部，6241卷。佛教自传入中国后，涌现出许多杰出翻译家，如道安、鸠摩罗什、玄奘等，他们为佛教的传播做出了重大贡献。（图：玄奘法师，大雁塔）

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67、佛教源于印度而兴于中国。在印度，由于婆罗门教（印度教前身）和伊斯兰教的排斥和打压，佛教从兴盛、衰落直至消亡。而在中国，佛教却得到了很好的传播与发展，成为世界三大宗教之一。今天，最权威、最完整的佛教经典保存在汉语大藏经中。（图：大藏经，来自网络）

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68、十大经典佛经：
1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）；
2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）；
3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）；
4.《妙法莲华经》；
5.《大方广佛华严经》（简称《华严经》）；
6.《阿弥陀经》；
7.《无量寿经》；
8.《观无量寿经》；
9.《长阿含经》；
10.《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）。
（图：般若波罗蜜多心经，八大处）

 般若波罗蜜多心经［唐三藏法师玄奘译］ 

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

五、藏传佛教

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69、在青海省的日月山下，就是著名的唐蕃古道。沿这条古道一直往西，就可以直达西藏自治区的首府拉萨。（图：日月山）

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72、现在的外地人一到西藏，马上就会感到这里充满浓厚而神奇的宗教气氛。佛像前酥油灯长明香烟缭绕，经幡在屋顶和山巅迎风招展，朝圣路上虔诚的教徒磕着等身长头，晒佛节时满山遍野都是信教的人群。（图：经幡，唐古拉山口）

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73、其实，藏传佛教流传的区域很广，包括西藏、四川、青海、甘肃和云南五个省份在内的中国整个藏区，以及内蒙古、新疆等地，到处都有藏传佛教的信徒。由于历史的原因，藏族和蒙古族几乎是全民信仰，此外，裕固族、门巴族、土族和羌族等少数民族也信奉藏传佛教，其中以西藏地区的宗教气氛最为浓厚。（图：色达）

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74、藏传佛教的起源可以追溯到1800多年前的古象雄王朝。象雄是吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落国家，古象雄的幸饶弥沃如来佛祖，为救度众生而慈悲传教了古象雄佛法，也就是本教。本教是古象雄文化的传承者，藏传佛教的许多传统都是象雄时代留传下来的，如转神山、拜圣湖、插五彩经幡、转经筒、放置玛尼堆、煨桑和供酥油花等。（图：圣湖，青海湖）

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75、在西藏山南地区的扎囊县境内，雅鲁藏布江北岸，有一座按照佛教想像中的宇宙结构设计而成的寺院，桑耶寺。（图：桑耶寺，来自网络）

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76、桑耶寺由印度佛学大师莲花生主持修建。位于桑耶寺中心的乌孜大殿代表世界中心须弥山，四方各建有一大殿，代表四大部洲，每大殿的旁边各有两个小殿，代表八小洲。主殿四角建立的白、红、黑、绿四塔用于降妖驱魔、驱邪祛灾。寺庙的墙代表铁围山。按照佛教的习惯，完整的寺院必须具有佛、法、僧三宝，如果寺院平时没有僧人长住，实际上只能称得上神龛或法台。桑耶寺建成后，有七位西藏贵族子弟剃度出家，开创了西藏佛教史上自行剃度僧人的先河。他们在桑耶寺里学习，翻译佛经，都有一定的造诣，成为西藏历史上第一批僧侣，桑耶寺是西藏历史上第一座佛法僧俱全的寺庙。（图：乌孜大殿，来自网络）

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78、赤松德赞。赤松德赞对佛教的发展起到了极大的推动作用。他迎请印度僧人寂护和莲花生入藏，建立桑耶寺，并请译师从梵文和汉文翻译了大批佛典。（图：佛寺）

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79、莲花生。莲花生是印度密宗大师，藏传佛教的主要奠基者，宁玛派祖师，无上密乘大圆满教法的传承祖师。他创立了西藏第一座寺庙桑耶寺，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，奠定了藏传佛教的基础。（图：莲花生，国家博物馆）