不是稀客、贵客的客，不是客人、人客的客。是百福司观音坪四十岁以上叫牛客、猪客、狗客、鸡客、鸭客的一些男人。他们出生时，父母怕他们过早的夭折，刚到这个世界没几天、没几月、没一年就丧命了，装到匣匣（简易棺材）埋到河边，落大雨时好让洪水打（冲）走......父母为了让他们成器（活），像其他崽崽伢能够长大成人，像其他男人能够成家立业，有自己的儿女，为这个家庭传宗接代，才给他们取了这种另类的名字，好经历风风雨雨。
他们本身没有毛病（缺陷）、没有败相（残疾），说话吐词清楚，走路腰杆挺直，做事有条有理。只是他们的公公婆婆（爷爷奶奶）、嘎公嘎嘎（外公外婆）在医疗水平还不发达的年代，见过一些崽崽伢因为病痛、因为灾祸没有救活，还是伢秧秧的季节就死亡了。他们在儿媳妇、女儿上身（怀孕）后，就商量儿子、儿媳妇，女儿、女婿，给快要出生的孙伢、外孙伢取一个难听的、不好听的怪名字，兴许歪打正着，他们会在不知不觉中慢慢长大。
那时出生的男伢比女伢娇气，大意了、疏忽了、怠慢了，会出现意想不到的节坑（差错）。如果把他们当山上的一根（棵）树子、当路边的一蔸杂草，当河里的一坨岩头，不看得那么重要，当一个女伢来养......把家里的男伢看得越贱，他们才能成器。那个年代，百福司的很多男伢喊的妹崽崽，取了“黑老垮、”“娃娃鱼、”“母猪娘、”“毛货客、”“打屁虫”的小名。观音坪人另辟蹊径，生的毛伢（儿子）取了牛客、猪客、狗客、鸡客、鸭客的外号。
观音坪又叫反封坪，是“破四旧、立四新”形势下一个时代诠释出的新含义。改革开放后，叫了近三十年的反封坪不叫了，又恢复了观音坪的老名字。清朝年代，观音坪有座观音庙，香火旺盛、信徒众多，是观音坪、百福司街上和附近太多人朝拜、敬奉、祭祀的廊场，持续到民国年代。后来由于一场大火，观音庙成了废墟，剩下的庙墙也在解放前荡然无存，从此以后没有了观音庙，只留下观音坪的地名，也被反封坪代表了一个生产队。
反封坪一些家庭生育的儿子不能存活是不是与取消了观音坪的名字相关，没有一个人敢出来据理力争，只能出其不意地让后来出生的儿子冠以了牛客、猪客、狗客、鸡客、鸭客等等这客、那客的名字后，他们才一个个健康成长，再没出现过早死亡的现象。反封坪的人也许想到他们就住在街边，就到医院的旁边，儿子只要有了三病两痛，会急忙跑到医院请医生治疗，使得许多能夺去儿子生命的急病都被医生从阎王爷的手里夺了回来......
他们文化水平不高，却相信医生的妙手回春。即便他们在心里恨死了反封坪代替了观音坪，为了不给家里增加麻烦，不给儿女增加负担，表面上还是说自己是反封坪的人，这个名称的建制有它的时代含义......只改变名称，没改变贫穷，仍然没给反封坪的人带来福祉。还是改革开放好，取消了反封坪，重新启用了观音坪，大家都搞种植、养殖、做生意，年轻的牛客、猪客、狗客、鸡客、鸭客们也到外面去打工，观音坪才发生翻天覆地的变化。
今天的观音坪是百福司街道向南延伸的部分，早就看不见往日肮脏的痕迹。那些埋叉屋、棚棚屋、茅草屋无影无踪，已经被三层楼、四层楼、五层楼取代，屋与屋之间没有空地，形成了鳞次栉比、车来人往的又一条新街。这里面也有叫牛客、猪客、狗客、鸡客、鸭客等等这客、那客男人们的奉献。他们用种植、养殖、做生意和到外面打工累积的财富摘掉了贫穷的帽子，盖上了崭新的楼房，他们的儿子、孙伢再没以客取的那些小名、外号了。
