闻听佛潭古寺的古钟，浑厚而清亮的音韵由远及近，穿越几千年的悠悠岁月，在武陵腹地的酉水之滨，沿着秀丽的山水，泛起层层涟漪，击响阵阵回音，在我的心中凝结出一个美丽的名字——来凤。
三十多年的缤纷岁月，我始终深情的迷恋着来凤这片美丽的土地。迷恋来凤，迷恋那条婀娜神秘的酉水河，迷恋那份厚重的酉水文化。
“青山行不尽，绿水去何长”。唐代诗人曾以这样的诗句来描绘酉水沿途的山水秀色。千里酉水河，在流经来凤这片土地时，厚重了来凤几千年历史，浇铸了来凤特有的文化，绘画了来凤沉甸甸的富饶。
酉水纯纯出佳酿
酉水如明珠，是以出佳酿。酉水河两岸的土家人继承了巴人优良的酿酒技艺。引酉水之琼浆，取苞谷、高粱、杨梅为原料，酿成上等白酒。酒色透亮，纯正芳香。“蛮酒酿成扑鼻香，竹竿一吸胜壶觞。过桥猪肉莲花碗，大妇开坛劝客尝”，“轻阴细雨好重阳，缸面家家有酒尝。爱他采茶歌句好，重阳作酒菊花香。”来凤土家人让酒来诠释他们的纯朴和热情好客；你，依托于酒，来品味他们的真诚、智慧和勤劳。
酒更是来凤土家人的生存哲学。在乡野农家，围着沸腾的火锅，端着浓烈的白酒，无需吆喝，一饮而尽，然后将碗摔得稀里哗啦，这，就是土家人的摔碗酒。随着这酒碗落地的炸裂，剧烈的声响，将你带往百年千年前的苦难岁月，土司要女人们的初夜，官家要老百姓的粮税，土匪要乡亲们的钱财……生活在苦水中煎熬，为释放心中的愤懑，酒碗不得不摔。这就是强力的生存哲学。男人们不摔几个碗，够不上巴人后裔白虎血脉；女人们不摔几个碗，算不上土家后人铮铮烈女。碗，摔得稀里哗啦，轰轰烈烈。这阵势，就是一个破坏。是激烈的、发泄的、凶狠的、果决的、壮美的破坏。以破坏完成感情，完成性格，完成民风，完成人生。摔的那个劲头，就是宁为玉碎，不为瓦全的精神。不破不立，大破大立。用破，来重塑一个自我，砸掉一个窝囊废，成全一个纯爷们。
酉水丰润滋文艺
酉水之丰润，浇铸了丰富而厚实的来凤民族文艺。来凤，让外界叫绝的民族文艺很多，山歌、灯歌、摆手舞、三棒鼓和西兰卡普都久负盛名。
山里人，爱唱歌，不唱歌来不快活。农忙累了唱山歌，过年玩灯唱灯歌，姑娘出嫁哭嫁歌，小伙子接亲唱门歌，接亲拦轿唱轿歌，土司请神唱神歌，老人逝世唱孝歌……以山为伴，与水相依的土家儿女，他们把欢乐与苦恼，喜悦与沮丧，激情与抑郁，梦想与期盼都与山歌紧密地联系在一起。
“大山摞柴不用刀，大河喝水不用瓢，恋爱不用媒来讲，山歌搭起爱情桥。”在那水潺潺、山青青的峡谷两岸，又飘起了悠扬动听的山歌，那种深刻而诙谐的歌词，让人油然升起一种浓郁的乡情。如味道醇正的美酒，闻之即醉；如衣着朴素的土家妹子，清纯诱人。
他们一边劳作，一边用歌喉吟唱着那些淳朴的山歌。那些在挥锄劳作间款款流淌的旋律，有如涌出土层或岩缝的清泉，在山林中、田地里低吟浅唱，纵使岁月更迭，时光流逝，仍经久不息，萦回千年。只要你能坐下来，听听从老人们那牙齿脱落的唇间流泻而出的山歌，你就会明白，山寨里曾经有过的喜怒与哀乐；你就会了解到，这个民族的变迁与追求；你不得不赞叹，酉水两岸土家人感情世界与精神生活的广博与丰富；你不得不感悟，山歌已成了土家人生产生活不可缺惑的重要组成部分。
酉水河谷深水洌，流水潺潺；河岸青山连绵，林木茂密。沿河而建的土家山寨，错落有致的吊脚楼，倒映河中，河水荡漾着、流淌着，如诗如画，如梦似幻。一方水土养一方人，如此美妙绝伦的山寨，注定要养育出勤劳智慧的山民，也似乎注定要有美妙绝伦的山歌唱响。
酉水岸边的新年，是土家人用“灯歌”唱来的。旱地划船，酉水放歌。处处不是舞台，处处又都是舞台。舞的是龙舟竞渡，唱的却是田园种瓜；演的是彩龙飞舞，唱的却是上山砍樵。内容和形式看似相悖，环境和情节看似极不协调，然而，观众和演员却在参与中达到了完美的统一，幻想和现实却在歌舞中达到了完美的统一，土家儿女和阳春白雪却在相撞、相融中达到了完美的统一。这便是“灯歌”，酉水河岸土家人的灯歌！
“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。”
鼓声动地，篝火映天。在千里酉水的奔腾之中，在恩吉高速和黔张铁路洞穿高山峡谷的百年梦想里，成百上千个土家儿女围成一个圈儿,踏着那奔放的民族舞步，和着那激越的摆手歌声，跳起了土家摆手舞。
这一舞，激活了山的呼啸，水的汹涌，情的澎湃，感的奔泻。这一舞，轰动上海世博会；这一舞，舞动西安世艺园；这一舞，舞出东方“迪士科”；这一舞，舞出土家誉全球！
“四井余灯火,三川尚鼓鼙”，“一夜元宵花鼓闹，杨柳花曲四川调。”乾隆金印科主人范术之在他的《元宵》中所称的尚鼓，清土家诗人田泰斗在他的竹枝词中所说的花鼓，在来凤，又叫三棒鼓，是当地的一种曲艺表演形式，因表演时领队用三根棒击鼓而得名。表演时一边唱一边抛刀一边击鼓。唱词有传统的曲目，更主要的是即兴编词随口而唱。所抛之刀一般为杀猪刀、菜刀或砍柴刀。来凤三棒鼓除唱词让人叫绝外，抛刀是最为让人叫绝的。来凤三棒鼓艺人多，当下最具盛名的是生长于酉水河岸的向前和，他表演时集唱功与抛功于一身，唱词的妙趣横生和抛刀的惊险刺激，让观众大开眼界，他参加过上海卫视的“达人秀”、湖南卫视的“谁是英雄”等众多电视节目，倍受关注，他有今天的成就，是酉水孕育了他，给予了他莫大的灵气。
酉水滔滔诞传说
从远古起，来凤家人居住在封闭的大山里，环境的恶劣迫使他们自耕自食、自织自衣，也更激发了他们对美的追求，在酉水河岸，在来凤境内，流传着这样一个故事：有一个灵秀的姑娘叫西兰，她是土家山寨的织锦能手，当她把山里的百花都织完时，就差半夜开花半夜谢的白果花没织了。为了织出白果花，她独自半夜爬上高高的白果树与白果花儿对话，不料被又丑又坏的嫂嫂发现了，嫂嫂便向哥哥尽谗言，说白果树是妖树，说西兰变成了妖女。哥哥听信了谗言，用板斧砍断了白果树，西兰也被摔死了。西兰虽死，但她的灵魂永存，她的织锦艺术却被传承了下来了。从此，来凤便有了西兰卡普——“花铺盖”。于是，诞生了中国第五大织锦——土家织锦西兰卡普，同时，也诞生了一个美丽而凄楚的传说——西兰卡普的传说。
据传说：早先，酉水河流入来凤后，被拦河山挡住了去路，水积成潭，一片汪洋。大面积的农田被水淹没。沿河两岸的庄稼人没田没地，急得发慌。这事被鲁班知道了。一天夜里，鲁班领着他的徒弟来到这里。他吩咐徒弟劈开拦河山，引走酉河水，自己亲手在佛潭岸上修建一座寺庙，以镇水患。相约完工的时间以卯时鸡叫为准。分工以后，鲁班就立即动手，在崖壁上凿石窟、修佛像，盖起了一座寺庙。当他正在寺庙前立起一块大碑时，忽然听见鸡声叫，就赶忙来找徒弟，却见拦河山原封不动。原来鲁班走后，徒弟心想，要劈开拦河山，容易得很。待我休息一会儿再去不迟。哪知徒弟一觉醒来，快到卯时了，劈开拦河山已经来不及了。徒弟急中生智，便学着公鸡叫了起来。好使鲁班也不能完工，免得师傅责罚他。徒弟这一招果然生效，惹得酉水河两岸的鸡都接二连三地叫了起来。雄鸡一叫，天将破晓。鲁班心急如火，抄起一根铁杆朝拦河山腰猛地一戳，捅了一个大窟窿。这就是来凤卯洞。鲁班又脱下一只草鞋扔进潭里，念道：“要得卯洞开，除非佛潭铁船来”。念罢，草鞋立即变成了一只铁船沉到了潭里。随后鲁班带着徒弟趁天还没亮就离开了这里。时隔不久，一个名叫咸池昙的仙人，从峨眉山来到这里。他触景生情，诗兴大发，在鲁班竖立的大石碑上即兴题诗一首。诗曰：“花开菊白桂争妍，好景留人宜晚天。霞满潭中波漾影，纱笼树色月笼烟”。题完轻轻朝后脑一抛，说道：“谁能将我这首诗演绎出一百首来，沉在佛潭底里的铁船就会浮起来，冲开卯洞，引酉东去”。可是不知过了多少年，多少代，却一直没人能把这首诗念出一百首来。有一天，外地来了一个上京城赶考的秀才，气度非凡，才华超人，他经过反复地拆、合、取、舍，终于把这首诗演绎成了一百首。于是就到佛潭岸边一首一首地吟诵起来。当他念到九十九首时，正在兴头上，只听得闷雷般的声响，佛潭的中心炸开了。一只明晃晃的铁船浮了起来。秀才一见，欢喜若狂，一不小心，跌了一跤。他爬起来正想念完最后的一首，却怎么也记不起来。眼睁睁地望着浮出水面的大铁船又沉了下去。
这首诗经历千年，至今还让人探究不止，顺读、倒读、拆、合、取、舍都成诗，至目前，已成诗200首。
这些与酉水河相关联的民间传说还有很多，如“落印潭”的传说、落水洞的传说等等，这些传说，丰富了深厚的酉水文化，也丰富了土家人丰厚的精神世界。
酉水盈盈促发展
酉水盈盈，一路歌来，唱响了来凤的发展，富裕了凤城的百姓。
酉水流域水系发达，气候宜人，地面呈丘陵状，尤其是来凤县城所在地有近百平方公里的小盆地，故，极宜种植水稻，这里的粮食除了自给外，还通过酉水销往外地，直达京都，上供朝廷。其中，来凤三胡黄柏园村的御司贡米历来就是皇家的首选。
这里，还极宜油桐生长，压榨出来的桐油，其浓度大，色泽橙亮金黄，可牵拉成丝，故有“金丝桐油”之称，质量为中国之冠，倍受山内外人喜爱，历来除本地生产生活使用之外，还顺酉水而下，销往长江沿岸，出口海外。解放以后，多次受国务院和湖北省政府表彰。周恩来总理就曾亲自手书了“金丝桐油，质量第一”的锦旗送与来凤。金丝桐油还促进了来凤造船业的发展。来凤多杉木，是制造木船的上佳材料，故处于酉水河与怯道河两河交汇处的卯洞，自古大兴造船业。造出的木船经金丝桐油锻炼之后，坚固无比，且防腐，百年不坏，深受酉水两岸及长江沿线民众的喜爱，每有木船造出，顺带装满一船金丝桐油，顺水而下，无不尽销，给当地百姓带来了极好的经济效益，是以酉水河上的四大古镇当推卯洞最为富庶。特别是解放后到上世纪七十年代末，卯洞的造船业和金丝桐油达到鼎盛，是当地最主要的经济来源。
来凤处于武陵山腹地，交通难能发达，解放前，出山的唯一交通方式便是水运。那时，酉水河均没梯级开发，水运特别顺畅。是以楠竹和木材便能顺流而下，凤中名茶、松花皮蛋、凤头生姜、黑毛土猪、凤中大米等等搭船外出，销往山外，换回大量的银两和生活用品，使来凤得以繁华，拉近了与山外的距离。
解放以后，酉水更是给凤城人们带来了光明和幸福。水之丰沛，给渔业发展带来了极大福音。酉水河除有大量的鲤、草、鲢、鳙、鲫等家鱼外，还有名贵的黄颡鱼、鳜鱼遍布大小河道，特别是国家二级保护动物大鲵不计其数地蛰伏于山洞、溪流之中外，现在还人工驯养繁殖4万余尾，为当地大鲵养殖户带来了极为可观的经济效益。
酉水之发达，给来凤水利事业的繁荣提供了有利条件。凤城人民充分利用水资源，对酉水河进行梯级开发，为当地百姓和外界提供了清洁能源，促进了经济发展。
酉水河沿岸风景秀丽，旅游资源极为丰富。仙佛寺、阿塔峡、卯洞，像颗颗明珠镶嵌在酉水河上，引来了八方游客留恋其间。
酉水欢歌福凤城。酉水，给来凤人民带来了巨大福祉。来凤32万土苗儿女也大胆创新，勇于改革，2012年，已成功申报武陵山经济协作区龙凤示范区，国务院已批复来凤与湖南龙山两县融城共同组建60平方公里、60万城市人口的中等城市，当下，正在奋力拼搏，先行先试，酉水两岸筑新城，来凤人民的精神、思想、作风因了酉水的滋润而永远崭新，2013年4月16日，省委书记李鸿忠考察来凤时，认为来凤紧扣“五个湖北”要求，做到了“精神区位领先、思想观念领先、体制机制领先、干部作风领先”，号召全省学习来凤的“四个领先”。来凤，因了酉水而富饶；酉水，因了来凤更精神。相信不久的将来，通过党中央、国务院和省委省政府、州委州政府的大力支持，通过来凤人民的不懈拼搏，凤城将成为武陵山区乃至全国、全世界一颗耀眼的明珠！酉水，也将成为长江支流乃至全世界河流中响当当的一张名片！
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我这么懒的一个人你还攒劲顶贴。看来我以后一定要再勤快些了。不然，太对不起你的厚爱了。
