不知是先有孔子“仁者爱山，智者乐水”的咏叹，还是人类属于高级动物的本性使然，山与水从来不乏爱慕者、探寻者和环境保护者。
我对青山绿水的热衷甚至对文学的热爱皆始于一个人——徐霞客。徐霞客不仅对地理学有重大贡献，且在文学领域中也有较深之造诣。其游记，既是地理学上的珍贵文献，又是笔法精湛的游记文学。徐霞客之游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，无愧“世间真文字、大文字、奇文字”之赞美。我在读他的游记篇中，感到的是真与美的享受。大自然雨、雾、晴、阴的千变万化，山、水、树、岩的千姿百态，逼真得仿佛使我也随着徐霞客的足迹，跋涉于奇峰峻岩、急流险滩，置身于秀丽山河之中，为之陶醉，心中油然升起对大山大川的无限深情。尤为感动的是，徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论在何地住宿，他都坚持把自己考察的收获记录下来。倘若没有他的这种勤奋与爱山乐水的嗜好，世上便会少了《徐霞客游记》这本奇书！
爱屋及乌，我每年都会选择一处美景胜地一游，不仅为了汲取天地之精灵，饱览名山丽川之壮美，更为磨练懒惰之性情，激发创作之灵感，若能留下些许心灵感受，此行足矣。
今年的4月，湖北省恩施市成为了《民族文学》的创作基地，十几位作家前来恩施参加基地挂牌仪式。春天的恩施，山川已是一派养眼之色，作家们自是兴奋异常。这些来自大城市的作家，有的已经几年没有触摸到真山真水呼吸到新鲜空气了，那一路的惊叹声、赞美声、感慨声，不绝于耳。环视众友之神色，山水之美丽，东坡之词涌上心头：辞尽而意无穷者，天下之至文也。为文如是，观山赏水亦是。恩施之山水，不似南方山水之秀珍，亦不若北方山水之巍峨，存乎于亦秀亦巍之间，其美，在于独霸了这方山水。一周采风过后，忽有所得，草成四句：有山者地秀，拥水者田灵。好歌者人美，嗜茶者心清。
友人问我为何只有四句？我笑而未答。其实，时下游记甚多，大多是一些记而录之的文字，旅游也是走马观花，却每每能有长篇大论见于报端，岂止让徐霞客笑焉？
其实，我造访恩施已是第二次了。只不过两次造访我都是以组织者身份参加的，所以并未细细品味，粗粗一瞥而已，但堪称杆栏式建筑经典的吊脚楼，精美绝伦的土家织锦西兰卡普，盛装窈窕的苗家妹子，响彻云霄的对唱山歌……尤如一幅绚丽多姿的民俗画卷，牢印于心。
复去恩施与初次不同，感受也不大一样。5天的时间，钻了亚洲最大的溶洞腾龙洞，拜谒了恩施咸丰县坪坝营的原始森林，听了几曲土家妹子的《龙船调》，爬了恩施大峡谷，眺望了巴文化的发祥地清江……恩施的山光水色，让我感受到极富活力却又浓郁的民族风情和恩施特色。
回京城后，有个问题一直萦绕于心，恩施与其他城市有何不同？环视大千世界，有山无水的城市缺少灵性；有水少山的城市缺少苍茫；有山有水但无歌的城市人不秀美；而三者皆具却无茶的地方人躁市浮。四者皆有者，不多也，恩施占其一。
赏水多矣，恩施之水却有不同。位于恩施土家族苗族自治州屯堡乡和板桥镇境内的恩施大峡谷，是清江大峡谷中的一段。峡谷全长108千米，总面积300多平方千米。峡谷中的百里绝壁、千丈瀑布、傲啸独峰、原始森林、远古村寨，即使走马观花也令人如痴如醉，与美国的科罗拉多大峡谷论壮观，清江大峡谷与之难分伯仲。若论风景之秀美、景观之丰富、层次之多样，恩施大峡谷的沐抚段则远胜于科罗拉多大峡谷。
八百里的清江，每一寸都是风景。尤其恩施大峡谷欢水奔腾，虽然流淌不息，却异常清纯，我知道，就在前几天刚刚有过一次泥石流，可这水为何还是这般清澈？捧一把水，先洗洗脸，清冽的江水让我身心爽快之极；再捧把水，喝一口，甘甜入腑，有脱胎换骨之感受。望着不舍昼夜的清江，此时突然悟出孔夫子智者乐水的含义：水有自我调节、自我涤荡之功能，不管泥石流多么混浊，水却能净化自清，这便是水的伟大，含辛茹苦，能容能纳！这便是水的风范，一往无前，滋润万物，这便是水的品德！
恩施大峡谷之美不仅有水更有险峰。她属于喀斯特地貌，而此地貌一般情形是有绝壁者无峰丛，有峰丛者无绝壁，令人叹绝的是，恩施大峡谷沐抚段不仅兼而有之，而且面积大、品位高。有四面绝壁凹陷于丛峰之中的，也有四面绝壁突出似凌架于丛峰之上的。据说世界上目前尚未发现类似奇景，更让我感到奇绝的，那里的山似乎如海底生出来似的，石头上留有层层被海水冲刷后的痕迹，甚为奇特，不知恩施可曾是海？
上次爬山是几年前了，这次爬山我并没有放在心上，但走了两个小时，便觉得脚力不足，气喘吁吁，尤其是下山时，膝盖便开始疼痛，越到后来，就越力不从“膝”了，膝盖疼痛难忍，竟然一拐一拐地往山下走。这时见一老者，背上背着一个筐，边走边拣山道上游人丢弃的东西。我见老者健步而行，心中羡慕，上前搭讪。“大叔，您老是护山人吧？”我问那老者。“不是。我每天走一回山，顺便拾点东西。”老者边说边拾着纸片和水瓶。“您每天都到这大峡谷走一回吗？”“每天一回，两个多小时。山里人是靠山吃饭的，不保护好这山，我们就活不下去了。”
老人边说边下山了，那下山的速度之快，我只有望尘莫及了。老者的背影渐渐地远了，看不见了。我回头望着这山，这山的确很美，我忍不住要为她写上几笔，但忽然我又犹豫了。中国美山丽水多矣，但大多已破坏，假如今日一文，或许明天就会有无数的“好事者”前来参观旅游，以现在中国人的素质，不足以对环境保护有什么作为，蜂拥而来，践踏而去……东北的黑土地流失，青海的三江源污染，黄河断流……哪些不是人为之？
心中忧悒，但抬眼却是美景，心境豁然开朗：古有不可因噎废食之警语，今之恩施旅游业已然对环境保护有了诸多成熟经验，更有像老者一样的“护山使者”，随着旅游经济的发达，宣传力度的增加，恩施人对自然的呵护就会更甚。
想到此，双手合什，默默祈祷着，大美的山川，大美的恩施，还望大慈的人类，大悲的旅者，大行菩萨道吧，为子孙后代留下美丽与富饶。善哉！善哉！
赵晏彪，笔名晏彪，北京人。1993年进入《中国化工报》任文化周刊主编，现为《民族文学》杂志社主任、北京市作协少数民族创作委员会副主任。1985年开始发表作品，2000年加入中国作家协会。著有报告文学集《雁过皇城根》、《译道与文化》，传记文学《汪海三十年》，散文集《真水无香》等九部。散文《玉兰花瓣》获首届北京写作节大赛一等奖，小说《孝顺》获《北京晚报》小说大赛优秀奖并入选中学语文补充教材
